诚信是中华民族的守旧良习，是社会主义中枢代价观的品德根蒂。商鞅立木为信、季布言必有据、曾子杀猪践诺，正在中国史乘上，诚信的故事漫山遍野。从古到今，诚信的力气本来都阻挠疏忽。本日让咱们来领会那些合于诚信的史乘幼故事。

　　秦末有个叫季布的人，向来措辞算数，信用相当高，很多人都同他筑筑起了深刻的交谊。当时以至传播着如许的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这便是谚语“一诺千斤”的由来）自后，他获罪了汉高祖刘国，被赏格拘捕。结果他往时的恩人不但不被重金所惑，况且冒着人命危殆来珍爱他，使他免遭祸害。一幼我真诚有信，天然得道多帮，能取得公共的恭敬和情谊。反过来，假使图谋偶尔的悠闲或幼省钱，而失信于恩人，无异于遗失了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的援帮下主办变法。当时处于战斗频仍、人心惶惑之际，为了筑立威信，饱动变革，商鞅敕令正在京城南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不自负这样得心应手的事能获得这样高的赏赐，结果没人肯入手一试。于是，商鞅将赏金降低到50金。重赏之下必有勇夫，究竟有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一举措，正在子民心中筑立起了威信，变法也很疾正在秦国扩大开了。

　　曾子的妻子到市集上去，她的儿子要随着沿途去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来此后，杀猪给你吃。”妻子从市集回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那但是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行够跟幼孩子说着玩。幼孩原先不懂事，要照父母的形貌学，听父母的熏陶。现正在你骗他，便是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子，孩子不自负妈妈的话，那是不恐怕把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

　　北宋词人晏殊，正在他十四岁时，有人把他举动神童推选给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时参预考查。结果晏殊觉察考查是我方十天前刚学习过的，就如实向真宗陈诉，并苦求更换其他标题。宋真宗相当赞许晏殊的真诚品格，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值安居笑业。于是，京城的巨细官员便时时到郊野玩耍或正在城内的酒楼茶楼实行各式宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写作品。有一天，真宗提拔晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们惊奇非常，不了解真宗为何做出如许的裁夺。真宗说：“近来群臣时时玩耍饮宴，惟有晏殊闭门念书，这样自重严谨，恰是东宫官相宜的人选。”晏殊谢恩后说：“我本来也是个喜好玩耍饮宴的人，只是家贫云尔。若我有钱，也早就加入宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前筑立起了信用，而宋真宗也尤其相信他了。

　　宋濂是我国明代一个常识深广的人。他从幼亲爱念书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好限期，定时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便裁夺把它抄下来。但是还书的限期疾到了。他只好连夜抄书。时值严冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都三更了，这么严寒，天亮再抄吧。人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到限期就要还，这是个信用题目，也是恭敬别人的呈现。假使措辞处事不讲信用，失信于人，若何恐怕获得别人的恭敬？”

　　又一次，宋濂要去远偏向一位出名者请示，并约好晤面日期，谁知开赴那六合起鹅毛雪。当宋濂挑起行李绸缪上途时，母亲惊奇地说：“如许的天色怎能出远门呀？再说，师长那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的苛寒啊！”宋濂说：“娘，今不开赴就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，便是对师长不恭敬啊诚信。风雪再大，我都得上途。”当宋濂抵达师长家里时，师长奖饰道：“年青人，守约勤学，异日必有前途！”

　　“车无辕而弗成，人无信则不立。”诚信既是幼我性德的基石，也是社会平常运转不行或缺的前提。让咱们从幼事做起，从点滴入手，以诚待人，以信取人，知诚信、讲诚信、守约用，让诚信正在全社会蔚然成风。诚信文明 史书上闭于“诚信”的幼故事