“诚”即淳厚至意，首要指主体诚实的内正在德性品德；“信”即信用信赖，首要指主体“内诚”的表化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则重视于“表信于人”。“诚”与“信”一组合，就酿成了一个表里兼备，拥有富厚内在的词汇，其基础寓意是指淳厚无欺，考究信用。

　　幼编正在这里为公共摒挡了7个古代闭于诚信的故事，希冀能够更好地帮帮您体会什么是诚信。

　　《伊索寓言》有云云一则故事，有个放羊的幼孩每天都赶着他的羊群到村表去放牧。不过他有一个坏错误，便是爱撒谎。

　　有一天，他以为很无聊，他就向着山下种地的人们高声喊：“狼来了！狼来了！”人们听到喊声马上往山上跑，农民们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊的幼孩哈哈大笑：“真无道理，我是逗你们玩的！”农民们活气地走了。

　　第二天，放羊幼孩故伎重演，农民们又冲上来帮他打狼，可照样没有见到狼的影子。放羊幼孩笑得直不起腰：“哈哈！你们又受骗了！”第三天，放羊幼孩又欺诈了人们，人们对放羊幼孩一而再再而三地撒谎万分活气，从此再也不笃信他的话了。

　　厥后，有一天，狼真的来了，放羊幼孩对着山下拼死召唤：“狼来了，狼真的来了”，不过人们以为他又正在撒谎，都没有招呼他。结果，他的羊全被狼吃掉了。

　　放羊幼孩由于多次撒谎而失落了人们对他的信赖，从而变成了重要的后果，狼来了的故事告诉咱们撒谎是一种差错举止，它既不尊敬别人，也会让别人失落对本人的信赖。撒谎百害而无一利，淳厚守约才是正轨。一个不具备淳厚本质的人，最终只会落得个害人害已的下场。

　　古代，有个叫孟信的人，一次被撤职了官职此后，家里很穷，乃至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信表出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。

　　孟信回家后察觉病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用途了，云云的病牛不行卖给你。

　　孟信不卖病牛的事很疾传开了，连天子都据说了。天子以为孟信是个淳厚守约的人，登时派人召他进京，封他做了官。孟信直到年迈才荣归梓里。

　　孟信不因家道贫穷而卖病牛，以其淳厚守约取得了天子的鉴赏，进宫为官，从而走出了贫穷的逆境。由此看来，只要淳厚守约才智正在逆境时得回别人的帮帮。一个别只要虚伪淳厚、诚信做人，才不妨博得别人对你的信赖，；只要讲信用、守约义，才会作战本人的光荣；只要淳厚守约才智正在逆境时得回别人的帮帮。

　　战国时分魏国第一个国君叫魏文侯，有一次，他和管造山林的人约好第二全国昼肯定去山林狩猎练兵。到了越日，下朝后举办了宴会，魏文侯打定宴会一闭幕就去狩猎练兵，可谁知宴会闭幕后，天骤然下起了瓢泼大雨，雨不见停反而越下越大了。

　　魏文侯看看天色说：“狩猎练兵是不行了，但是也得告诉那位管造山林的人。”多臣中有一个毛遂自荐的人说：“那好，我急忙去。”魏文侯把手一摆，说：“慢，要告诉也得我本人去，昨天是我亲身跟人家商定的，而今失约，我要亲身向人家境歉才行。”

　　魏文侯正在这件看待他来说很幼的事宜上都信取信誉，也正由于他这一点，才智获得臣民的赞同与推重，才得以使国度繁荣富强，做为一代君王均能这样淳厚守约，行动一般人的咱们也应诚信待人，诚信处事。

　　秦末有一个叫季布的人，个性纯厚，从来言语算话，光荣很高，只消他理会的事，都尽量思法办到，很多人都同他交好。

　　楚汉相争时，季布是项羽的治下，曾几次献策，使刘国的队伍吃了败仗，刘国当了天子后，思起这事，就气恨不已，命令通缉季布。当时敬爱季布为人的人们，都正在黑暗帮帮他。

　　不久，季布源委扮装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收容了他，厥后，朱家又到洛阳去找刘国的老挚友汝阴候夏候婴说情。刘国正在夏候婴的挽劝下退却了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

　　因淳厚有信，季布正在遭遇穷困时，获得了人们的帮帮，也因淳厚有信，季布得回了公共对他的交谊和尊敬。假设咱们正在生计中，因企图临时的低廉而失信于别人，正在短时刻内是获得了你思要的，但这终归不是什么悠久之计，长时刻的失信于人，末了总会得不偿失，也会毁了本人的光荣。

　　宋朝人查道，一天早上和西崽拜访远处的亲戚。到了午时，两个别都饿了，可途上没有饭铺，何如办呢？西崽提倡从送人的礼品中拿少许来吃。查道说：“那何如能呢？这些礼品既然要送人，便是人家的东西了。咱们要讲信用，何如能偷吃呢？”结果两人只好饿着肚子一连赶途。

　　走着走着，途旁呈现一个枣园。枣树上挂满了熟透的枣子。查道和西崽历来一经饿得发窘，便停了下来。查道叫西崽去树上采些枣子来吃。

　　两人吃完枣，查道拿出一串钱，挂正在采过枣子的树上。查道庄苛地说：“讲淳厚是人应有的德性，固然枣主人不正在，也没有别人望见，但咱们既然吃了人家的枣子，就应当给钱。”

　　诚信，本来正在生计中处处都有存正在。淳厚守约也并不但是正在少许大事变上才智显闪现来，就像查道云云，只是吃一点枣这种幼事，假使枣主人不正在也没有别人看到，照样把钱给枣主人留下诚信，同样显露了查道的诚信之道。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的援部下主办变法。当时处于搏斗频仍、人心惶惑之际，为了修树威信，饱动更动，商鞅命令正在首都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

　　围观的人不笃信这样唾手可得的事能获得这样高的赏赐，结果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金进步到50金。重赏之下必有勇夫，结果有人站起将木头扛到了北门。商鞅随即赏了他五十金。

　　商鞅立木为信这一做法，使他正在子民心中修树了极高的威信，也为变法正在秦国顺遂实行奠定了坚实的底子，新法使秦国日渐繁盛。商鞅的诚信使秦国壮健起来，最终同一了中国。可见，“诚信”对个别以致一个国度的兴衰死活都起着额表紧急的感化。

　　周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王命令正在首都邻近20多座人烟台上点起人烟——人烟是边闭报警的信号，只要正在表敌入侵需召诸侯来支持的时分才智点燃。

　　结果诸侯们见到人烟，指导兵将们仓卒赶到，弄领悟这是君王为博妻一笑的伎俩后又愤然告别。褒姒看到平居威仪赫赫的诸侯们手忙脚乱的神色，结果快笑一笑。

　　五年后，酉夷太戎肆意攻周，幽王人烟再燃而诸侯未到——谁也不肯再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

　　昏庸无能的周幽王只为博佳人一笑而失信于多诸侯，最终落得家破人亡，可见诚信看待咱们来说额表紧急！人无信则不立，人一朝失落诚信，就会成为生计的败者，终将会被这个社会所裁减。

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